乡村学校的变迁与乡村教育的发展

乡村学校的变迁与乡村教育的发展

来源:www.51fabiao.org作者:lgg发布时间:2017-12-15 19:04论文字数:38457字
论文编号:fbo201712042052266788论文地区:中国论文语言:中文论文类型:硕士毕业论文
本文是教育论文,在对研究的初衷,所做的文献准备及掌握的现实资料进行反复思考后,本研究将以乡村学校衰变的历程,衰变的原因,及其由此反思乡村教育发展的困境与可能出路为问题聚焦
1 绪论
 
在正式进入写作阶段前,本部分主要介绍笔者为论文写作所做的文献准备和实践准备,也可称为导论部分。本部分将从研究缘起、文献综述及评价、研究问题、研究方法、研究方案设计,研究进展,研究意义几个方面进行论述。
 
1.1 研究的缘起
任何值得研究的问题都应该是“真问题”。教育问题一直以来都是人们关注的焦点,那么,什么样的问题才是教育研究中的真问题呢?吴康宁教授的回答令人信服:一个真正的“真问题”,“无论对教育理论发展或教育实践改善来说,还是对研究者自身发展来说,都应当是“真”问题,换而言之,一个“真”问题是将“异己的问题”与“私己的问题”结合而成的“联通的问题”。①我的选题经历了这样的过程。我(研究者)出生在一个小山村之中,从六岁便踏入了家乡的一所小学之内,完成了从学前到小学六年级长达七年的教育。十三岁时,我离开家乡到县城读初中、高中,接着读大学、研究生,逐渐远离家乡,离开家乡越久,对她的想念越浓,经常在脑海浮现出家乡的青山绿水,菜花稻田。家乡邻里的生老病死,人事变迁总是让我久久不能释怀。每年假期回家,看到儿时的伙伴已为人父母,看着出生的婴儿现已长成少年,父母及叔伯婶娘也已生出白发,不仅在心里感慨时间的流逝。看到小孩由天真活泼到老到矜持,同龄的伙伴已被家庭沉重的负担压得少了语言,聊天的话题也是老生常谈,关心孩子,问问家庭。虽然在谈话中感觉到了他们的狭隘,但同时也看到了他们对于生活的满足。我是从这个村庄通过读书走出去的少数几个人之一,我能走出去全靠父母的竭力支持和自己的坚持。对于想走出农村的乡村孩子来说,教育是最重要的甚至是唯一的一个途径。也许是出自内心对教育的感恩和回报,我总是经常会有意无意地了解家乡学校的情况。我想了解村庄中的教育:乡村中的学校现在怎么样,它是否像以前对农村孩子和农村人民一样重要。
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1.2 文献综述及评价
卢绍稷、傅葆琛等学者认为,民国以前,中国没有出现真正意义上的乡村教育,乡村教育也不被人们重视,直到五四时期才引起人们的关注。郑大华的研究表明,最早专门论述乡村教育的是余家菊。余家菊撰写的《乡村教育危及》及之后续撰的多篇文章,都意在指陈乡村教育的危机,呼吁对乡村教育进行改良。在余家菊等人的影响下乡村教育运动大约形成于 1926 年前后。在乡村教育运动形成后不久,乡村教育便已开始向乡村建设的方向发展④。民国初年(20 世纪 20-30 年代)晏阳初、梁漱溟、陶行知、黄炎培等人掀起了轰轰烈烈的乡村教育运动。晏阳初在 1926 年一 1936 年率领 “平教会”在河北定县进行了长达 10 年的平民教育实验。企图采用文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育来克服村民身上的“劣根”,即“愚”、“穷”弱”、“私”,通过学校式教育、社会式教育、家庭式教育综合实施,最终实现农村改造的宏伟目标。⑤梁漱溟在山东邹平等地开办乡农学校,通过识字、唱歌、精神讲话等课程发扬传统道德文化和传播新知识,认为乡村建设要“纳社会运动于教育之中,以教育完成社会改造”⑥。著名的教育家陶行知于 1927 年在南京创办晓庄师范学校,并提出“社会即学校、生活即教育、教学做合一”的生活教育理论。寄希望于培养“有农夫的身手,科学的头脑,改造社会的精神”的“活的乡村教师”,⑦进而创办学校,实现改造乡村的目标。黄炎培创建中华职业学校,关注于职业教育的发展。以上研究虽有不同,但都强调乡村是中国社会的根,若要建设国家,必先建设乡村,开化农民,重整乡村文化。他们拯救民族,建设国家的共同途径都是通过开办各种乡村学校来“启民智”、“化农民”,认为只有农民被开化了,乡村文化被恢复了,乡村教育发展了,乡村建设才有希望,进行才能建设国家。同时,他们都有着一种前置性的观念,他们觉得农民“愚”“穷”“弱”“私”,于是他们以一种精英和救世主的身份来开化农民,就像学者这样评价那时候的教育运动。“在那批从事乡村调查的社会学者的眼中,预先是把中国的乡村想象成“贫、弱、病、苦”,调查的目的是要像医生看病——查出社会的病因,以便对症下药。在一定意义上,“农村”和“农民”已经成为一个一般人乃至学者观念中的边缘地带而被排挤出他们的视野,在他们的话语叙述体系中,农村还是一个要被国家经济精英乃至权力精英改造的地方。”⑧然而,几位前辈们的研究对当下的实践改革和理论研究具有重要的借鉴意义,如“介入-改变”的目标取向和整体思维方式等都值得我们研究学习。另外,一些社会学家或者人类学家的研究,部分内容也涉及到乡村教育问题,有费孝通⑨、林耀华⑩、杨懋春11、明恩溥12、廖泰初13等人。
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2 蟒螳坝村和蟒螳坝小学
 
2.1 蟒螳坝村概况
本研究试图从蟒螳坝村的村名来历、地理环境,生活现状、经济和人口五方面来介绍蟒螳坝村。
 
2.1.1 蟒螳坝村的村名来历
关于蟒螳坝这个名字的来历,村中有一个传说。在很久以前,有一条蟒蛇从村子上空飞跃而过最后钻进了村子后面的大山里。以前山体一遇大雨经常滑坡,草木稀疏,自从蟒蛇钻进山里后,山体不再滑坡,草木也长得郁郁葱葱,年长者还经常在晚上听到蟒蛇发出的嚎叫。人们从此就将此蟒蛇视为村中的吉祥物,把它奉为庇护村民的神灵,村子欲取其蟒螳之意,加上村子的地形特点故定下蟒螳坝这个村名。
 
2.1.2 蟒螳坝村的地理环境
蟒螳坝村位于川东北的丘陵地带,山拥水抱,由于处于“盆底”,地理条件优越,自然气候宜人。农业主产水稻、小麦、玉米,兼产蚕茧、柑橘。蟒螳坝村与所属街道水陆相通,有生态旅游境地化湖水库横亘期间。蟒螳坝村是化成镇的一个较大的村,是化成镇与另一个大镇的连接地,由于地形平坦,交通方便,水源便利,蟒螳坝村发展较为迅速。
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2.2 蟒螳坝村小学的历史演
蟒螳坝村小学兴建前,村里没有固定和正规的学校,只有一个会两三年表换地方的教学点。据村干部和村里年长的人反应,在私塾过后又经过了两个阶段,村里才修建了大队小学(蟒螳坝小学)。第一阶段为新学兴起到解放前,村里的教育主要是有钱人家出钱请老师到家里给自家孩子讲课,也收其他想读书的孩子,但要交学费,性质跟私塾差不多,但教育的内容已发生变化。老师主要教白话文(语文)和算数,其他的涉及的很少,但课堂上会传授春联、节气、命数、祭文等村民觉得很有用的知识。那时候,能接受教育的人很少,教师在村民中的威望很高,大小事都会首先想到请教他。解放后,改为国家聘请教师到村里当教师,那时候学费不高,一块多钱加上三块多的书费,还会免除部分没钱读书又实在想上学的学生的学费。尽管国家聘请了教师,但还是没有修建学校,一般会选择一个村中相对集中房子宽敞为人宽厚热情的人户家的堂屋作为教学点。后来不知是什么原因,也换过不少地方,好几个生产队都曾设过教学点。那时候教学设备及其简陋,只有几张旧长木桌和几条长板凳,教室的前面架着一个大木黑板,外加几何粉笔和一把长木尺。尽管如此,教师的教学热情高涨,村民说在几里开外都能听到老师讲课,村里能上得起学的孩子都去读书了,而且也有一些读书能干的学生读出来了。随着读书人数的增多,应国家对教育的推广和村民的要求,村中准备筹建一所学校。蟒螳坝小学建立于 1982 年。限于当时经济发展水平的限制,学校屋舍简陋,是一排土墙房,学校的课桌是那种长木桌,一张桌子可以坐四五个学生,椅子是单个的木凳。学校的凳子不够坐了学生就要自己从家里带一些。当时对老师的要求也不严格,只要读过小学的都可以到学校当老师,也有一些读过初中或者中师。当时,土地刚分家到户,劳动力对每家每户尤其重要,只要是能干活的孩子都要承担承重的家务事。家长们对于孩子的学习毫不关心,蟒螳坝小学可有可无地存在着。在 90 年代初期,在村政府的领导下,蟒螳坝小学重新修建了校舍,一座两层楼的砖房拔地而起,上下两层楼共有教室十二间,有两三间教室用作老师的办公室。在当时,这座建筑在村里非常耀眼,村里人对拥有这样气派的学校感到非常自豪。
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3 乡村学校由盛到衰的原因分析 ..........18
3.1 影响乡村学校发展的宏观政策背景 ............18
3.1.1 计划生育的实施导致农村地区出生人口减少 ..........18
3.1.2 城乡二元结构 .......18
3.2 直接关乎乡村教育发展的规章制度 ............19
3.3 经济资源条件的制约 .... 20
3.3.1 蟒螳坝村的经济发展状况....... 20
3.3.2 学校的基础设施不完善 ........ 21
3.3.3 教师资源严重缺乏 ............ 21
3.4 乡村教育中各主体对教育的认知和态度 ........ 21
4 反思:乡村教育发展的困境与可能出路............ 27
4.1 乡村教育发展的困境 .... 27
4.1.1 传统与现代的交锋,乡村社会的主体地位动摇 ........ 27
4.1.2 乡村文化抽离,乡村教育各主体缺乏联接沟通 ........ 28
4.1.3 支持与后援,乡村教育建设主体虚空....... 29
4.2 乡村教育可能的出路 .... 30
 
4 反思:乡村教育发展的困境与可能出路
 
4.1 乡村教育发展的困境
乡村社会正在被现代化覆盖和侵蚀,现代化的主要表征为城市化和工业化。乡村社会的屋舍修建,屋内布陈摆件,便民设施,村民的生活方式,村内的习染风气等等都在向城市化靠近。乡村教育更是以城市为导向,“细致察看我们的中小学教育,从学科知识分类、课程设置、教学技术、教学方法到教育模式和教育思想理论,还有多少称得上是我们本土传统的东西”46“在乡土社会中确立的现代学校,已经以一种新式的文化品格的面貌为地方民间社会所接受,成为渗透至深的象征力量。而这一事实又说明,村落社区公共事业观念对于现代初等教育制度的吸纳,是原有的地方性知识体系对于现代知识传播体系的反向改造(subversion)”。47在传统乡村社会,农业是国家发展的根基,是庞大农民群体的生存之本。农民生于斯,长于斯,死于斯,终生围绕土地作息劳苦,在田间地头度过大半个人生。也许是对于土地的天然情感,他们安土重迁,世代沿袭,尊乡约礼俗,重族规家训。随着工业社会的推进,农业逐渐失去了其历史重要地位,随之而来的是农村的经济结构、社会结构、文化结构发生迅速深刻的变化甚至肢解。土地荒置,进城务工,庙宇祠堂消失,礼俗乡风大变。在现代化的席卷下,乡村社会发生着深刻全面的变化,乡村社会的主体地位产生动摇,嵌入其中的乡村教育又怎会毫发不损呢?就如有学者这样论述教育与社会的关系,“如果把教育比作一棵树,那么社会则是教育的土壤。教育这棵树能否成为参天大树在很大程度上取决于社会这一土壤的肥沃程度。”48乡村教育跟乡村社会的关系同样如此,乡村社会的主体地位不保,乡村教育的主体地位也岌岌可危。本文前面第二章里论述的蟒螳坝小学的衰变就是蟒螳坝村的政治经济主体地位受到冲击的表征。现在的乡村处于被现代化的浪潮席卷而自身的传统治理模式、经济秩序和延续千年的伦理纲常以及融入血脉的价值认知体系尚且顽固的尴尬境地。村民在失去了宗族和长老的核心统领之后,在城市化和工业化的影响下,感觉到自身力量的有限,这种无能为力让村民逐渐失去了向心力,转而采取一种自保的防御措施。这样的后果便是对村学校等公共事务不慎过问,一个是他们觉得他们没有能力管,以前有些村民不满学校去闹事,又闹出了个什么名堂?二个是管又怎么管,乡村学校里到底教了什么,怎么教的,他们根本就不清楚,怎么去插手?蟒螳坝小学现在就是在这种环境中生存,一方面响应国家的教育号召,按照城市化的教育模式开展教学教务工作,另一方面在蟒螳坝村村民的消极被动漠视的态度中孤立地生存。这种失去当地社会支撑的学校发展前景堪忧。
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结论
 
不管是教育政策的贯彻实施,教育理念的传达理解,还是课程知识的传授,教学方式的改进,对学生的了解和关爱,家长的期盼和愿望等等最终的执行者为教师。一个好的教师对学生的影响是深远巨大的,同样一个不称职的教师对学生的成长发展具有不可低估的毁灭作用。对于一个学校的发展,优秀的教师团体显得尤为关键,而一个素质低下的教师团体对一个学校的发展无疑具有巨大的摧毁力。在城市教育中,教育资源的多元化使得学生对教师的依赖有所降低,相比在教育资源缺乏的乡村,教师对学生的影响作用得到空前的放大。现实的情况却偏偏相反,城市物质条件好,各方面资源丰富,农村条件差,封闭落后,大多数师范院校毕业的学生首选城市作为职业生涯地,只有较少没得选择的学生最后去了乡村学校,还有极少数学生出自人生最初的理想回到乡村学校从教。笔者的大部分师范院校的同学的就业路径就印证了以上分析,刚毕业竞争大,就业压力大,先选择一所乡村学校作为教师公招的切入点,等落实了编制,站稳了脚跟便考虑往城市调动,当然有些如愿以偿,也有白忙活的。这一就业心理直接导致了乡村学校教师的严重短缺。尽管国家逐步重视城乡整体教师的差距,加强城乡教师的流动,加大对乡村教师的扶持等等,但在整体上乡村学校教师在数量和质量上与城市学校的教师还有一定的差距。教师作为乡村教育的建设主体,不仅在数量上急需得到大量补充,在质量上更应不断提升。整理一下,大概有以下路径可走,1,提高教师待遇,据调查显示,虽然国家对乡村教师给予生活补贴,实行乡村教师支持计划,但乡村教师的整体待遇不高,这不仅降低了教师特别是乡村教师这个职业的吸引力,更打击了在职乡村教师的工作积极性,不利于教师队伍的稳定。2,加大硬件投入,建立长期有效的乡村教师培训机制,乡村学校硬件设施严重落后短缺,首先是乡村儿童得不到多方位的知识传播途径和多元化的身心锻炼方式,同样也会影响教师的职业自信,他们长期在设备简陋的学校上课,自我价值和职业认同会降低。对于乡村教师的素质提升和专业化发展,长期有效的职业培训必不可少。3,完善乡村教师的住房,医疗,子女上学等保障制度,这一系列保障制度的完善不但解决了乡村教师的后顾之忧,更彰显了对其的人文关怀,利于培育对教育事业的情愫。乡村教育的发展是一项复杂系统的工程。上述建议只是提供了一些乡村教育发展的可能方向,每一个方向展开来都是一个艰难的课题研究,具体的操作及实践效果也是本研究力所不能及的事,因此不敢妄加评论。总之,乡村教育的发展有赖与社会、文化、经济、政策等方面的合力配合,协力并进,乡村教育的发展任重而道远!
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参考文献(略)